中文 ▪ Eng
东方文化的魅力 伏羲,是华夏民族人文先祖,三皇之一。福佑社稷之正神,楚帛书中记载其为创世神,也是中国最早的有文献记载的创世神。 始祖伏羲,风姓。又名宓羲、庖牺,亦称牺皇,在《史记》中称作伏牺。燧人氏之子,生于成纪,是古代传说中华民族人文始祖,为三皇之首,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。伏羲所处时代约为旧石器时代中晚期,是中国古籍记载中最早的王,也是中国医药鼻祖之一。在后世,伏羲与太昊、青帝等诸神合并,被称为“太昊伏羲氏”或“青帝太昊伏羲”(即东方上帝)。 伏羲有神圣之德,团结统一了华夏各个部落,定都在陈地,封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的图腾龙,“龙的传人”既由此而来。 北宋 · 刘恕《资治通鉴外纪·庖牺氏》记载:伏羲德合上下,天应以鸟兽文章,地应以河图、河书,则而象之。仰观象于天,俯观象于地,中观万物之宜,造八卦。始作三画,以作二十四气。因而重之,爻象备以,筮之。纪阳气之初,以为律法。建五气,立五常,定五行,始名官而以龙纪。有甲历五运,象法乾坤,以正君臣、父子、夫妇之义。继天而王,为百王先。 明 · 李贽《史纲评要·太昊伏羲氏》记载:上古男女无别,帝始制嫁娶,以俪皮为礼。正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎。
天水伏羲庙
关于伏羲的生地考证,古史中大多记载伏羲生于古成纪(今天水市秦安县)。在天水出土的新石器时代彩陶以及伏羲女娲人首蛇身交尾图画,是目前能够证明伏羲、 女娲活动于天水一带最有力的证据。至今在天水仍留存着纪念伏羲、女娲的古遗址和古建筑等。
天水 伏羲城
西晋 · 皇甫谧《帝王世纪》说:“太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”蛇身人首,有圣德。燧人氏后,庖牺氏代之,继天而王,首德于木,百王之先。 唐 · 司马贞《补史记·三皇本纪》说:“太暤包牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。” 按“伏羲风姓出《国语》,其华胥以下出《帝王世纪》。然雷泽,泽名,即舜所渔之地,在济阴。成纪亦地名。天水有成纪县。” 《精编二十六史·五帝》记载:其母华胥氏,居于华胥之渚。一日间嬉游入山中,见一巨人足迹,羲母以脚步履之,自觉意有所动,忽然红光罩身,遂因而有娠,生帝于成纪。 关于相貌,在伏羲时期,文字和绘画并没有真正形成。我们只能从历史的文字记载和各地的祭祀场所的图腾、壁画以及雕像中探寻我们的祖先伏羲的相貌。 从众多史料记载中我们可以了解到一些共同点,对于伏羲的形象普遍为蛇身人首、似人非人的神话形象。在甘肃、陕西、山东、新疆等地发现的石窟壁画、画像石、画像砖、帛画等各类文物中更是得到证明,伏羲和女娲确为蛇身人首。 如四川新津宝子山出土的汉代石棺画像,人首蛇身的伏羲和女娲呈交尾状,正如本文中展示的诸幅伏羲女娲图(现藏于天水成纪博物馆);山东省嘉祥县武梁祠出土的汉代画像石,刻伏羲、女娲人首蛇身交尾像;新疆吐鲁番唐绢画伏羲、女娲交尾图等。除此以外,在古籍中也多见这样记载,如: 《太平御览》中载:“伏牺大目、山准、日角、衡而连珠。” 《春秋纬 · 合成图》中记:“伏牺,龙身、牛首、渠肩、大腋、山准、日角、大目、珠衡、骏毫、翁鬣、龙唇、龟齿。” 又云:“伏牺长九尺一寸,望之广,视之专。” 《史记 · 补三皇本纪》载:‘‘华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪,蛇身人首,有圣德。”
伏羲像
女娲,是中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,与伏羲是兄妹,二人同是华夏民族人文先始、福佑社稷之正神。传说女娲创造了人类,以黄泥仿照自己抟土造人。
女娲
《文选 · 王延寿》曰:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。” 《说文解字》曰:“女娲古之神圣女化万物者也。” 《后汉书 · 人表考》卷二引《春秋世普》曰:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲。” 在大洋彼岸的博物馆——波士顿艺术博物馆也收藏了一幅伏羲女娲像(1949年之前从中国盗走的),出土于吐鲁番阿斯塔那墓。1983年忽然轰动起来,被联合国教科文组织的《国际社会科学》杂志(中文版)以《化生万物》为题,刊为试刊号的首页图,原因不仅是两个中国古皇交合的图画是一种旷世奇观,更是因为科学家发现的生物基本遗传物质脱氧核糖核酸的双螺旋形分子结构,竟然与伏羲女娲交合的螺旋式体态非常相似。报刊议论连篇,人们叹为观止,一时成为东方与西方、古代与当代某种秘不可测的玄怪话题。
上一篇:凝结欧亚大陆文明之镜
下一篇:最后一页
•北朝 | 彩绘伏羲女娲图2021-07-30